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《资治通鉴》:鉴于往事 资于治道

发表于: 2019-01-27 

北宋结束了中唐长期的混战,实现了国家统一。经济文化达到了清明上河图般的繁荣。但内政多弊,御戎不力,局势不稳。在这个既有负气而又苦闷,既前进而又懦弱的年代,便生发良多或主张以“柔道”治天下,或祖宗之法不可变,或破志改革,实行变法的思维。而作为史学家的司马光,开始认真面对事实,回忆历史,总结历史教训教训,穷毕生精力,收罗众家之说,成一家之书。

《资治通鉴》详述了上千年的历史,也走过了近千年的足迹,在它或成为案头,或成为枕边,或摈弃角落的书本后,走到或称赞,或否定的今天时,咱们不可否认,《资治通鉴》里确实也有着司马光个人的喜好,有着浓郁的个人色彩,然而它作为一本史学巨著是无以质疑的。

为百姓他直言敢谏,短短多少月上疏“三言”、“五规”,终生上疏奏折四百余篇。为天下兴亡,他醉生梦逝世编史十九年之久。

司马光少年时击瓮救友,中年后编撰《资治通鉴》,暮年残病上朝执政。他是以“诚”、“俭”写就人生的史学家。诚于天下,他用《资治通鉴》鉴于君王,资于百姓;俭于天下,他身处相位,而金玉满堂。诚于本身,他用洋洋万言,化与王安石心结;俭于自身,他遵照着“吾心独以俭素为美”。

因为有利弊,有精华、有糟粕。所以我们才要扬长避短,才要取精舍粕。《资治通鉴》走到今天更需要咱们去摄取的它诚于天下,忠于百姓的思想跟司马光的无私与忠诚。我们只有诚于天下,才能诚于自我,我们只有忠于庶民,才华忠于义,忠于我。《资治通鉴》给予我们的是一面镜子,却要我们成就的是镜子里的自我。

《资治通鉴》自成书以来,历代帝王将相、文人骚客争读不止。《资治通鉴》受到了极高的称颂,与《史记》并称为史家双壁。《资治通鉴》近千年来也确切做到了“鉴于往事,资于治道”。

司马光编著《资治通鉴》,当初只是为了“关国度之兴衰,第众家之休戚”而著史治国。但其史学价值却远远超过其本意,它不仅为统治者供给借鉴,也为社会供应了一笔常识财产,为我们展现了上起周威烈王二十三年,下迄后周显德六年,一千三百余年的政治、军事、经济、文明面貌,让我们在国家盛衰、民族兴亡中正衣冠、知兴替、明得失。正如清代学者王鸣成所评估的“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。《资治通鉴》称为史家绝唱,当之无愧。